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[三國] 曹操與漢室
本帖最後由 一狐狸一 於 2021-3-12 10:52 AM 編輯在別的社群參與討論時聊到曹操，將在下聊到的內容整理過來。因為似乎仍不少人受"曹操終究沒有竄漢"、"吾為周文王"之語、以及《讓縣自明本志令》影響，在曹操晚年是否忠漢、是否仍心存漢室上有所爭議，因此在下整理一下想法，與當時的討論內容一併放在這裡給有興趣的同好們參考。
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※ 赤壁後的曹操
從赤壁後去關注曹操的權力變化，就會注意到曹操逐年在侵蝕漢室、擴大自己的權力。有的史料很直接的就不附上，僅附上個人認為比較容易被忽略、或較少被連結過來的史料。
[*]建安16年曹操封三個毫無功勞的兒子五千戶侯
讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，據為范陽侯，豹為饒陽侯，食邑各五千戶
[*]建安17年贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事
[*]建安18年復九州制擴大魏府實質領地、轉封獻帝諸子、封魏公(於前年逼死荀彧)
詔書並十四州，復為九州建安十七年，漢立皇子熈為濟陰王，懿為山陽王，敦為東海王。靖聞之曰：「『將欲歙之，必固張之；將欲取之，必固與之』。其孟德之謂乎彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。謚曰敬侯。明年，太祖遂為魏公矣。
[*]建安19年曹操代天子行耕農之禮；同年追殺伏后一族，(隔年)自己當獻帝外戚
十九年春正月，始耕籍田
[*]建安20年曹操從獻帝手上拿走封諸侯/郡守的權利
天子命公承制封拜諸侯守相
[*]建安21年任魏王
[*]建安22年僭天子禮，用天子服儀車仗
夏四月，天子命王設天子旌旗冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車
[*]建安23年藉由耿紀之亂對漢室做最後一次大清洗
于時衣冠盛門坐(耿)紀罹禍滅者眾矣召漢百官詣鄴，令救火者左，不救火者右。衆人以為救火者必無罪，皆附左；王以為「不救火者非助亂，救火乃實賊也」。皆殺之。
[*]建安24年初曹操忙於漢中戰事與關羽北伐，年尾就一病不起，25年正月過世。
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※ 漢魏士族間的角力
眾所皆知，曹操因為擁立了漢獻帝劉協，得以挾天子以令諸侯，也很重要的一點是，他利用了漢家的招牌吸引不少士族規附，而官制上除了曹操直屬的官員們外，大多也是頂著漢朝官員的頭銜。更別提漢朝已歷時許久，在儒家思想與經學的盛行下，士族掌握了大部分的輿論與話語權。
因此曹操需要分清楚底下漢臣與魏臣的分際、以及想辦法箝制住底下士族的話語權，形成了一些在漢魏士族角力下的政策(有些例子或許沒直接關係、而是整體氛圍下的連帶產物而達到一樣的效果)。
漢魏分際
首先，曹操以求才三令擴大僚屬，逐漸需要區分忠於魏廷與忠於漢廷的官員(於拙文《談唯才是用》對求才三令略有分析)，逐漸增加只忠於魏廷的人士、並藉由一次次的殺戮降低忠於漢室的人士比例。夏侯惇亦在此氛圍下，主動要求成為魏官而堅持不當漢官。
時諸將皆受魏官號，惇獨漢官，乃上疏自陳不當不臣之禮。太祖曰：「吾聞太上師臣，其次友臣。夫臣者，貴德之人也，區區之魏，而臣足以屈君乎？」惇固請，乃拜為前將軍
而漢廷影響力在曹丕時期之削弱，可從《世說新語》中陳群與曹丕的對話中窺知一二，曹丕篡位時朝廷已無與漢廷策名委質的漢臣，清一色都是魏臣(甘懷真先生在《 從天下國家的觀點論中國中古的朝代》有更詳細的論述)。這些魏臣不需要為漢盡忠，少數曾為漢官的臣子也早已歸服"聖化"，正說明曹操一步步架空漢朝的用意與效果。
魏文帝受禪，陳群有慼容。帝問曰：「朕應天受命，卿何以不樂？」群曰：「臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。」
高壓統治
對於底下士族，曹操亦採取高壓統治，趙翼評曹操為對底下以"權術相馭"。如我們從何夔傳得知曹操從早期就對於底下士族十分嚴厲，動輒以杖責，何夔還得隨身帶著毒藥避免受辱。
太祖性嚴，掾屬公事，往往加杖；夔常畜毒藥，誓死無辱
從高柔傳得知，曹操晉魏公後，有採取校事的特務人員盧洪、趙達監視底下的人("使察群下")，高柔勸戒曹操亦無用(曹丕竄漢之初，也曾擔心輿論而用校事監視)。太平御覽留下了當時流傳的一句話，顯現出校事對時人的壓力(如無法想像，或可由孫吳呂壹的事蹟去推想)：
不畏曹公，但畏盧洪；盧洪尚可，趙達殺我
曹操的高壓統治亦能從孫權的評價看出，孫權曾評論過，曹操對底下之人(以陳群為代表)是壓著他們的頭，逼他們就範為其盡心。
長文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢為非耳
藉由這一連串的行為(包含前面所言的誅殺忠於漢室之臣)，曹操得以逼迫世家大族轉而支持漢魏革命、並篩選出願意積極配合魏代漢的士人來執行(如華歆、陳群、司馬懿等)。周一良先生甚至認為曹操會選擇曹丕繼位，就是因為相較於曹植，曹丕更積極且支持竄漢的行為。
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※ 小結
但曹操在忌憚什麼呢? 為何最終曹操仍沒竄漢? 以前面所列年表視之，個人認為就是數百年的漢家招牌沒有這麼好拆(尤其在同時要應付各方外敵的情況)，曹操一方面削弱漢室、一方面又要能夠確保自己死後子孫如何能繼承自己威望，也就拆到剩那麼一步而已就剛好過世了(世語甚至提到曹操在死前就已經在洛陽"起建始殿")，因此曹丕在稍微穩定住接手後的亂局後，很輕易就得以竄漢。
個人覺得早年曹操或許確有救國之心，而野心隨著時間漸漸壯大；而赤壁之敗可能迫使曹操轉而先處理內部的矛盾，進而逐年強化自己的權力。當然曹操實際在想什麼我們無從確認，但至少個人認為要說晚年曹操還在心存漢室的可能性極低，畢竟這招牌紮紮實實就是他自己捧起來再砸掉的。
當然這不是要說曹操就如三國演義一般就是個大惡人，畢竟保有野心本就不是錯，在亂世沒有野心反而身受其害的比比皆是。而曹操身為非劉氏、面對儒家氛圍/士族政治、與漢家數百年的招牌，本來就要採取非常手段才足以實現野心；我們不喜歡三國演義在這議題上黑曹操、卻也不必要硬要給曹操貼上忠漢的招牌才能喜歡這個梟雄。
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隨著劉琮荊州的投降後~漢廷的優點幾乎是要歸零,反有尾大不掉之處
那時的曹操領地背景與日本幕府時天皇跟將軍很像
單是追殺伏后一族, 已足見曹操有不臣之心.
如果真的是忠漢, 會對皇室這樣不禮貌嗎??
連基本尊重都沒有, 談什麼忠漢. 要看有無忠心於漢室
看他的行事作風上有沒有侵犯到屬於漢天子的權利
當一位臣子可以行使天子的權利之時
那就不用談有無忠心了
而曹操殺皇后母子、當魏王
自行行使漢天子才能做的事物
分封諸子十多位為王分割漢土為私人曹家領地
把之前的讓縣自明本志令一事
所歸還朝廷的幾個縣的美名給狠狠的踩在地上
真不曉得為何會有人把這件事拿出來給曹操安一個忠心之名
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